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状元故里导游词文案(中)

文案配音员:GN020
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各位朋友:

王十朋在乐成读书三年的乡校招仙馆,在丹霞山和箫台山的山谷之中,在白鹤寺东面,乐清中学老校区的大操场一带。当时,白鹤寺已在北宋宣和三年仙居吕师囊、永嘉俞道安兵火中焚毁,王十朋经常去招仙馆附近双瀑、箫台山、沐箫泉游览,这一带处处留着王十朋刻苦求学的身影足迹,处处留着王十朋吟唱家乡自然和人文风光的诗词文章。王十朋与同窗季仲默、刘铨、刘镇、孙皓、毛宏、姜大吕、陈商霖结成诗社唱和,号称“金溪八诗友”,也称“八叟”。金溪桥附近的一方大石,王十朋经常在这里读书,后人命名为“梅溪读书台”;流过沐箫泉的小溪,后人取名叫“梅溪”;东塔山也留有“王梅溪读书处”遗址。

 

各位朋友:

我们现在来到了状元故里民俗风情园区百工街。

建炎四年(1130),王十朋19岁在金溪求学时,南宋小朝廷曾逃到温州。王十朋也曾去过温州,目睹宋高宗离开温州时的场面。绍兴五年(1135),王十朋24岁,县尉吴芾把县学迁到隆儒坊(又叫卧龙坊,故址在今乐清市区人民路二号)。王十朋在县学读书期间,作有《游西岑遇雨》一诗:

 

西岑风物秋更佳,杖藜出郭欢无涯。深村有酒隔烟渚,共乘小艇穿芦花。罗裙绰约越溪女,茅舍迫窄吴侬家。床头新酿喜正熟,千金倒瓮倾流霞。天公妒我一日乐,俄然雨脚来如麻。醉归扶路泥没股,冠巾不整头鬖髿。人生贵在适意耳,安能局缩身如蜗。杖头有钱即相觅,明日更泛仙源槎。

 

西岑就是西象山,又叫西皋,山顶有西塔和塔院,有孤高挺立的大松树,后来成为“乐成八景”之一“西岑松雪”。去西岑要出城,所以叫“出郭”。“渚”本是水中间的小块陆地,诗中指西河对面西岑山下河边村落。当时西河没有石堤,渡河要坐船穿过芦苇荡。王十朋在西岑山下村女家里喝得酩酊大醉,头发散乱,也不怕西岑山下泥路水多难行,还说明日要再坐小船来喝酒。

二十余岁的年轻人,青灯黄卷,艰辛读书,结伴到郊外秋游,赏村姑,饮美酒,淋大雨,冠巾歪斜,满身泥沙,这首古风写得酣畅淋漓,活泼可爱。大贤也有七情六欲,这首古风敢于直面人性,抒写真我,反映了王十朋性格中豪放浪漫的一面。

请听配乐诗朗诵王十朋《游西岑遇雨》。

 

各位朋友:

绍兴十年(1140),王十朋在县学读书,这一年秋天,参加了温州科举考试。绍兴年间,温州八千名读书人参加科举考试,解额仅17名,470人取一人。王十朋应举考试落第,就回到了家乡左原。雨夜抱病,忧时感怀,王十朋作《夜雨述怀》一诗抒写心境:

 

夜深风雨撼庭芭,唤起新愁乱如麻。

梦觉尚疑身似蝶,病苏方悟影非蛇。

浇肠竹叶频生晕,照眼银釭自结花。

我在故乡非逆旅,不须杜宇唤归家。

 

这首诗用今天的普通话来读,好象不押韵,其实是押了当时的“入”声韵。诗中“身似蝶”,用庄周化蝶的典故;“影非蛇”用《风俗通义·怪神》中杯弓蛇影的典故。杜宣饮酒,看见杯中似有蛇影,就得病了。后来朋友告诉他酒杯里的“蛇影”是墙上弓的照影,不是蛇,杜宣的病就好了。这首诗抒发诗人落第归家,重病初愈,忧国忧民,愁思难排,壮志难酬的深深感慨。

请听配乐诗朗诵王十朋《夜雨述怀》。

 

各位朋友:

王十朋的父亲王辅农闲时读书,农忙时下地劳动,儒雅正直。王十朋在《四友堂记》中记叙了王辅的高洁志趣。

绍兴十二年(1142),王辅去世,王十朋悲伤欲绝,决心以更加刻苦读书来尽孝道,报答父亲的养育、教导之恩。家境每况愈下,为国家而烦恼,对朋友的思念,诗人写了《咏柳》一诗,借题咏故乡的春山野景,排遣郁闷的心境,激励自我,奋发进取。

 

东君於此最钟情,妆点村村入画屏。

向我无言眉自展,与人非故眼犹青。

萦牵别恨丝千尺,断送春光絮一庭。

叶底黄鹂音更好,隔溪烟雨醉时听。

 

诗中“眼犹青”,用了阮籍青白眼的典故。阮籍看不顺眼的人用白眼,看顺眼的人用青眼。这里用来指柳叶如柳眼,给人以温暖。这首诗写得含蓄深沉,别有情致;寓排遣愁思,提升自我于咏柳颂春之中,诗中有画,话外有音,富有哲理情味。

请听王志成为王十朋《咏柳》谱写的歌曲。

 

各位朋友:

乐清民间音乐是乐清传统文化的重要组成部分,传统文化是中华民族的根和魂,弘扬文化传统是提升中国精神,实现中国梦的有效途径之一。乐清自古流传的参龙歌、龙灯调和龙船调均与乐清细纹刻纸和乐清黄杨木雕的起源有关。2006年5月,乐清细纹刻纸和乐清黄杨木雕入选中国首批非物质文化遗产名录。2009年9月,包括乐清细纹刻纸在内的中国剪纸被联合国教科文组织列为世界级非物质文化遗产。2010年,温州蓝夹缬制作技艺入选国家非物质文化遗产代表作名录。状元故里民俗风情园区百工街销售乐清细纹刻纸、乐清黄杨木雕和蓝夹缬。

请听王志成为乐清细纹刻纸和乐清黄杨木雕创作的歌曲《龙船灯》。

 

各位朋友:

梅溪村状元故里曾召开文化+旅游+和互联网+研讨会,曾举办状元故里状元宴。

状元故里民俗风情园区百工街引进浙江省级非物质文化遗产柳市保嗣酒,销售梅溪村状元故里打造的“状元琼”牌蜜沉沉、老酒汗、家烧白酒、杨梅酒、石斛仙草汁和石斛仙草羹,销售乐清美食灯盏糕、芙蓉糖、鸡肫丸(推荐油炸)、清明叶(绵菜叶)、鹅头颈(瓦头锦)、麻糍、年糕、登糕、松糕、岭底粉皮面、素面、米面、麦夹、猪脏粉、绿豆面、油泡枣、番薯黄夹、番薯老鼠、番薯条、番薯粽、炒河螺、炒溪螺、芙蓉麦饼、芙蓉红花芋、清江三鲜面、大荆炒粉干、锡饼、馄饨、梅干菜肉饼、米豆腐、杨梅干、白象香糕、冬米糖、月子姜茶、木瓜银耳羹、本地猪系列、本地鸡系列、糟制海产品等。

 

各位朋友:

现在我们来到了左原王氏宗祠即左原梅溪书院。

绍兴十三年(1143),王十朋32岁,在孝感井南边修建房舍,开辟书塾。王十朋自号梅溪,书塾取名叫“梅溪书院”。王十朋重视道德和人格的构建和砥砺,跟学生相处如友人,师生道义相交,真诚相待。梅溪书院设有“梅溪诗社”,师生唱和,学风盛,学法活,名声远播,桃李争芳。梅溪书院断断续续办了十四年,生员除本州县外,还有从台州、安徽、山东等地慕名而来的学子,受业120余人,开创了乐清勤奋的学风和朴实的文风,对乐清和附近地区耕读文化的发展,产生了深远影响。到了绍兴二十三年,王十朋因为秦桧卖国求荣,离开杭州太学回乡,执教梅溪书院,桃李满天下。左原梅溪书院故址在孝感井之南、洗砚池西南、龙王庙西首与今左原王氏宗祠之间。左原梅溪书院有870余年历史,门生弟子遍海内,把乐清千百年积聚的耕读文化的精华,辐射到乐清全境和书院弟子足迹所到之处。

 

各位朋友:

我们现在看到的,是光绪《乐清县志》所载县城的梅溪书院示意图。

梅溪书院是乐清最著名的书院。元朝时,在县城九牛山下王忠文公祠内设梅溪书院,明朝隆庆年间曾重建。明朝嘉靖元年,废东岳庙设王十朋祠堂并设梅溪书院。元明两朝至清朝雍正初年,梅溪书院均未设山长。雍正三年(1725),湖南唐传鉎任乐清知县,把箫台山麓、山川坛上的长春道院改建为梅溪书院,延请徐炯文任梅溪书院山长,希图以王十朋德业文章振兴乐清学风、文风。同治元年(1862),梅溪书院被烧毁,吕岙徐德元捐献巨资重建。清朝中晚期及民国年间,浙南学者如永嘉拔贡陈舜咨、高垟恩贡林启亨、永嘉教谕张振夔、瑞安举人王旬宣、瑞安著名历史学家陈黼宸、乐成举人蔡保东、高园举人黄鼎瑞、瑞安优贡郭凤诰等人先后执掌梅溪书院。

梅溪书院似一首古老而雄壮的“奋进协奏曲”,始终在历史的琴键上跳跃着、轰鸣着。但是,20世纪50年代,梅溪书院毁坏了。梅溪书院是乐清山海文化金名片之一,现在,有关部门正在考虑重建梅溪书院。

 

各位朋友:

绍兴十三年(1143),王十朋写出了《家政集》。《家政集》除《自序》外,分为《本祖篇》《继志篇》《奉母篇》《夫妇篇》和《兄弟篇》五部分。王十朋将读书人的生活分成公私两个领域,引用《孝经》《大学》《论语》来说明私家之政和公家之政的关系。在《家政集》中,王十朋批评了世俗之人,他认为最重要的,并不是维持一家生计或家声,而是“植德积善”,建立和谐的家庭人伦关系。从《家政集》中,我们可以看到,王十朋如何将自己的世俗生活和坚持耕读生涯结合在一起;如何将当时的家庭伦理和参加科举考试结合在一起;我们还可以感受到王十朋作为长子所承受的巨大心理压力。到底是什么动力,促使一个前途未卜的读书人,写出这样一篇洋洋洒洒的左原王氏家训呢?还有很多地方值得我们去探索。

 

各位朋友:

绍兴十三年,朝廷立太学。绍兴十五年(1145),王十朋34岁,为了去京城读书,路过雁荡山,住游了三天。绍兴十六年(1146),王十朋考取太学外舍生,第二年升内舍生,这一年冬天,王十朋经过雁荡山去杭州,写了《再过雁荡三绝》。其中《大龙湫》诗:

 

龙大那容在此湫,银河得得为飞流。

好乘风雨昂头角,直到天池最上头。

 

这首诗借大龙湫磅礴的气势抒写自己的抱负,颇有李白“仰天大笑出门去,吾辈岂是蓬蒿人”的豪迈和潇洒。中国文人历来主张“文以气为主”,王十朋以龙自喻,大气磅礴,反映了以天下为己任,舍我其谁,积极用世的进取精神。

另外一首《天柱峰》:

 

女娲石烂若为修,四海咸怀杞国忧。

谁识山中真柱石,擎天功业胜伊周。

 

诗中“若”指天柱峰,其实是诗人的自况、自勉。天柱峰是雁荡山灵岩景区第一峰。这首诗以峰自喻,借天柱峰顶天立地之景,抒入相出将之情,表达治国安民的志向,气冲斗牛。想来是雁荡山中奇幻的美景,让王十朋竟忘了秦桧专权的险恶与黑暗,三十六岁的中年人,也年轻气盛了许多。王十朋一生中多次游览雁荡山,写雁荡山的诗共36首,在本土文化人中,时间最早,篇目最多。明朝时,朱谏的儿子朱守宣把雁荡山天柱寺改建为雁山书院,祭祀王十朋与李孝光、朱希晦、章纶、谢省、谢铎、胡彦卿等七人,后人称为“雁山七贤”。

请听王志成为王十朋《大龙湫》谱写的歌曲。

请欣赏配乐诗朗诵王十朋《天柱峰》。

 

状元故里导游词文案(中)

状元手植古樟(吴芬媚摄)

 

各位朋友:

绍兴二十年(1150),王十朋39岁,由内舍生升为上舍生。这一年,他的母亲万氏亡故,家里连续两年收成不好,穷得连纸和笔都买不起,但是王十朋和王闻诗、王闻礼父子仍忍饥挨饿苦读。贫困之中,为坚持耕读生涯,为激励学生苦学,王十朋写了《题卓》一文:

 

吾贫,好作文,苦于无书可阅;好写字,苦于无纸可书。遂于贫中撰出一术,以卓为纸,以肺腑为书。凈几无尘,日书数百字,吾之无尽藏纸也;心之精微,日出数百言,吾之无尽藏书也。从予游者,有童子数人,劳之以研墨之职,授之以所书之言,日从吾为无尽藏游也。

 

寒门出高士,耕读何艰辛。北宋欧阳修幼年丧父,以沙为纸,以树枝为笔;南宋王十朋以桌为纸,以手指为笔。三十九岁人到中年,痛丧双亲,功名未就,衣食无着,惨酷的现实生活,没有改变王十朋奋发进取的心志。王十朋创梅溪书馆授徒,在读的大多是农家子弟,各人家境也不比王家好到哪里去。文章自我激励并教诲童子,至大至刚的浩然正气充溢天地之间。文章中“吾老矣,无尽者有时而尽,汝能记吾言,使不如几上字灭没否乎”一句,表面看是嘱托后人,但隐隐中也流露出艰辛耕读毫无着落的心绪,读起来颇有“英雄气短”之慨。

请欣赏配乐朗诵王十朋《题卓》。

 

各位朋友:

梅溪山野,干净宁静。诗画淡溪,诗意栖居。中共淡溪镇委员会、淡溪镇人民政府争做创建“乐音清扬·音乐之城”和乐清古邑排头兵,配合中共乐清市委宣传部、中共乐清市委办公室、乐清市人民政府办公室、雁荡山管委会、乐清市文明办、乐清市农村工作办公室,会同乐清市教育局、乐清市财政局、乐清市文旅局、乐清市文联、乐清市社科联、乐成中心城区管委会、乐清市总工会、乐清日报社和乐清市广播电视台,在农历六月状元故里荷花盛开之时,举办首届乐清民歌节,把淡溪镇打造为“乐音清扬·音乐之城”和乐清古邑标杆镇。这是一台在原创上狠下功夫,主题突出,乐清元素,世界表达,符合状元故里标杆称号的音画晚会。梅溪村双委组织梅溪村幼儿园表演的《开笔礼》千年穿越,富于王十朋笔下的家园意境。

 

各位朋友:

现在我们来到了梅溪荷博园。

绍兴二十二年(1152),王十朋41岁,在左原为他母亲守丧,曾作《书小成室》一诗,抒发凄凉的心境。绍兴二十四年(1154),王十朋43岁时,开辟东园和西园,栽种花木,自称梅溪野人、梅溪野老或梅溪野叟,作有《林下十二子》《小小园》等诗。王十朋的亲戚、朋友送来了山茶花、茉莉花、杜鹃花,他还还主动向人要了海棠、瑞香、碧桃和酴醾等花木。

2005年,普通高中语文必修课本的“研讨与练习”中,选入了王十朋《点绛唇·素香丁香》一词:

 

落木萧萧,琉璃叶下琼葩吐。素香柔树,雅称幽人趣。

无意争先,梅蕊休相妒,含春雨。结愁千绪,似忆江南主。

 

这是王十朋作品首次被选入现代教育课本,虽然这首《点绛唇》不是十八香组词中最优秀的一首词,更不是王十朋诗词中最杰出的作品,但是,这说明,南宋大贤王十朋,作为当时历史舞台上最杰出的楷模,900年过去,仍然活在人们心中。

王十朋十八香组词中有《点绛唇·暗香梅》:

 

云径深深,北枝贪睡南枝醒。暗香疏影,孤压群芳顶。

玉艳冰姿,妆点园林景。凭栏咏,月明溪静,忆昔林和靖。

 

“北枝贪睡南枝醒”一句,隐喻江北金沦陷区与江南宋地人们不同的生活态度。王十朋一生爱梅,家住左原梅溪,号梅溪,创梅溪书馆,开辟小小园,也是先种植梅花。这首词得力于长期细致的观察体验,能写出梅花玉艳冰姿的特点,也是诗人高洁心志的自况。

王十朋十八香组词中有《点绛唇·清香莲》:

 

十里西湖,淡妆浓抹如西子。藕花簪水,清净香无比。

记得曾游,短棹红云里。聊相似,一盆池水,十里西湖似。

 

“淡妆浓抹如西子”,化用苏轼“欲将西湖比西子,浓妆淡抹总相宜”句。“簪”,插。“棹”,桨,短棹,划着小船。“红云里”,写闻名于世的西湖十里荷花。杭州西湖十里荷花名闻天下,王十朋多次在杭州长住,由爱梅及至爱荷,为骨气品格相近。“清静”一句,写出了西湖十里荷花的高洁神韵。

请听配乐诗朗诵王十朋《点绛唇·暗香梅》。

请听配乐诗朗诵王十朋《点绛唇·清香莲》。

 

各位朋友:

我们现在看到的是代笠亭。

王十朋跟他的二弟王百朋经常外出游学,王辅去世,家人生计,全靠三弟王寿朋耕读兼顾。王寿朋在王十朋故居西北田旁积石建亭,用来躲避风雨烈日,读书休息,取名“代笠亭”。王十朋写了《代笠亭记》,称赞王寿朋自耕自读,既能帮助家庭解决温饱问题,使兄长得以进入更高一层次的耕读,又能提高自身修养,是符合家族价值取向的壮举。烈日风霜,田间挥汗如雨,夕阳余晖,亭中黄卷滋润。左原山野,精神家园,人格理想,光大升华,多么富有人生诗意的极美的景致!文章集中在这一点上用心构思,记得详,论得透,寄托长兄勉励小弟的深情厚意。

请听配乐朗诵王十朋《代笠亭记》。

 

状元故里导游词文案(中)

王十朋纪念馆

 

各位朋友:

现在我们来到了王十朋纪念馆。

绍兴二十年(1150),王十朋由内舍生升为上舍生。但由于秦桧把持朝政,王十朋十年太学读书,曾几次回左原居住教学。直到绍兴二十七年(1157)秦桧死后,王十朋46岁时,以太学上舍生的资格,参加科举考试,宋高宗面试进士,王十朋廷对辞语鲠切,议论醇正,成了乐清历史上唯一的状元。现在我们看到的,就是王十朋洋洋万余言的《廷试策》。

 

各位朋友:

绍兴十二年(1142),刘铨中进士;绍兴十五年(1145),毛宏中进士;绍兴十八年(1148),刘镇中进士;绍兴二十七年(1157),王十朋中进士。乐清最早的十名进士,四名属“金溪八诗友”。乐清第九名进士是王十朋学生万庚,万庚字先之,万桥人,绍兴二十四年(1154)中进士。乐清第十二名进士是王十朋学生宋晋之。宋晋之,原名宋孝先,字舜卿、正卿,号樟坡居士,乐成宋湖人,隆兴元年(1163)进士,历任临海、光化、奉化知县和信州通判,著《樟坡集》等。自王十朋创建左原梅溪书院之后,乐清学业振,文风盛,名士辈出,群星璀璨,留下耀眼的光芒,左原梅溪书院成为温州古代著名书院。

 

各位朋友:

卖国贼秦桧任观文殿学士、温州知府期间曾游雁荡山,在观音洞崖壁上题《梦石室》《了世缘》诗,并在观音洞内筑堂,立“了堂碑”。王十朋中状元后,赴绍兴签判任所,途经雁荡山,写了五古《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》。这首诗描写雁荡山风光,寄托自己抱负,以疾恶如仇的刚正大气,义正词严痛斥秦桧这个卖国贼玷污了雁荡山,劝灵峰辉老务必铲除“了堂碑”。

 

各位朋友:

王十朋爱民至深,初任绍兴签判,就把自己的官署取名叫“民事堂”。当时绍兴正遇水灾,他经过实地考查,写了《鉴湖说》上、下两篇长文,分析鉴湖和绍兴农业生产的利害关系,议论退田还湖、兴修水利、保持生态平衡的好处。鉴湖周围350里,灌溉田地9000余顷。雨水少时,用湖水灌溉田地,雨水多时用来蓄水,对周边环境起着良好的调节作用。宋朝以来,陆续有人废湖造田,王十朋到任时,废湖造田已达2300余顷,鉴湖的调节功能受到破坏,万余顷田地遭水旱之患,绍兴人生存受到威胁。王十朋提出治理鉴湖的一整套办法,推动了鉴湖的治理。他还深入民间救灾,组织恢复生产;为了防止奸吏欺诈黎民,常常亲自到纳税现场监督收捐。王十朋的《会稽三赋》和《鉴湖说》是绍兴市的重要历史文献,《会稽三赋》中“人在鉴中,舟行画图”,“虎卧龟蹲,龙蟠雁徊”等句子,至今仍被人们经常引用。

 

各位朋友:

王十朋为官忠耿刚毅,清正廉明,以力主抗金闻名朝野,政声卓著。绍兴三十年(1160),王十朋49岁,任秘书省校书郎兼建王府小学教授,冒死上《轮对札子三首》,主张起用张浚、刘锜、胡铨抗金,罢免秦桧余党杨存中,被高宗采纳施行。太学生因而赋诗赞颂,王十朋被誉为“太学五贤”之首。孝宗召集百官讨论政务,王十朋上《应诏陈弊事》札子,指出百官“尽其官不履其职”,并指出皇帝有任贤、纳谏、赏罚三大职事,并未做好。绍兴三十二年(1163),王十朋52岁,任起居舍人、侍讲、侍御史,力排求和议论,多次推荐主战派张浚,数天内连上六札,以怀奸、误国等八大罪状,弹劾主张防守的宰相史浩及其羽翼史正志、林安宅,罢免了史浩等人的官职,主战派在朝廷中站稳了脚跟。后来,南宋著名词人张孝祥有诗《王龟龄用韵送行走笔和之》,盛赞王十朋的抗金壮举:

 

忆公总领道山仙,自挽狂澜制百川。

廷策万言功盖世,台评三上力回天。

楚东胜喜诗邮速,天北催颁诏墨鲜。

老我江湖堪野史,看公勋业手亲编。

 

这首和诗其实是赞美之诗,诗人着眼于抗金大业,历数王十朋任京官时的抗金壮举,赞王十朋意在为主战派张目。张孝祥(1132—1169),字安国,号于湖居士,今安徽和县人,绍兴二十四年(1154)状元。张孝祥曾因反对秦桧卖国、力荐张浚抗金而被免职,但是他的诗豪气不减,刚劲有力,洋溢着激越的热情,能让人感受到一种强烈的社会责任感。张孝祥是王十朋为主盟的“楚东诗社”成员,张孝祥写这首诗当年就辞世了,年仅38岁,可是他和他的诗词一直活在这个世界上,今天到永远。

请听配乐朗诵张孝祥《王龟龄用韵送行走笔和之》。

 

各位朋友:

王十朋是宋高宗亲点的状元,号称天子门生,又是宋孝宗的老师。宋孝宗在符离集兵败之后,向投降派靠近,主和的倾向越来越明显。王十朋身处宫廷决策高层,深知自己的抗金主张难以被皇帝采纳,为投降派所忌,多次辞官离开京城,还乡在小小园种花种菜,过他的耕读生涯。王十朋怀着极大的内心痛苦,顽强地追求人生理想境界的实现,在不懈的追求中,完成了自己人格和情操的塑造,刚正大气,成就了闪光丹青的大器。

 

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